А чи був хлопчик? Мутна історія дитячих хрестових походів
Будь-які наші знання про Середньовіччя можуть виявитися неправдою, якщо дочекаються ретельного дослідження.
13 століття – далека епоха, яка, однак, видається нам добре відомою. В цьому столітті монгольська навала нарешті припинила агонію розпаду Київської Русі. Детальний опис в шкільному підручнику створює ефект вивченості. Володимир прийняв християнство, Ярослав був мудрим, захисники Русі – хоробрими, а кочівники – жорстокими. Все це виглядає чітко встановленими фактами.
Справжня реальність Середньовіччя відома за мізерною кількістю письмових джерел. Більшість з них дійшли в копіях, переказах і пізніх редакціях. Навіть в Західній Європі, де писемність була досить поширена, масштабні історичні події та постаті описані так погано, що цілком можуть виявитися вигаданими. Наприклад, Дитячі хрестові походи.
До гроба Господнього з пастушком Етьєном
В 1212 році до французького короля Філіпа Августа в абатство Сен-Дені під Парижем з півночі країни з релігійною процесією прийшов 12-річний пастушок Етьєн. Він оголосив себе Божим посланцем і повідомив, що Ісус нібито звелів йому вирушати в хрестовий похід. Етьєн переконував, що Бог відступився від гріховних дорослих, зате розсуне морські води на шляху до Святої землі перед чистими душею дітьми.
Цеп часи після Четвертого хрестового походу. Лицарі вже втратили Єрусалим, зате розграбували Константинополь. Під час П’ятого вони нападуть на Єгипет.
Король в цю історію не повірив. Етьєн вирушив з проповіддю по країні. Дорогою він обростав все більшою кількістю юних послідовників. Етьєн, якого вже вважали святим, їхав в яскраво розфарбованому екіпажі під балдахіном в оточенні кортежу з благородних вершників. Найближчою метою 30-тисячної процесії був порт Марсель. Там новоявлений пророк обіцяв показати диво з морем, яке відступає.
«Варто одноліткам побачити його або почути, як вони в незліченній кількості ішли за ним. Опинившись у тенетах диявола і співаючи, як свій наставник, вони залишали батьків і матерів, годувальниць і всіх друзів своїх. Їх не могли зупинити ані засуви, ані вмовляння батьків», – Метью Періс, англійський хроніст.
«Безгрішні діти» досягли Марселя, кинулися до моря, але дива не сталося. Деякі розійшлися по домівках. Основна маса залишилася чекати. Два марсельських купці, Гійом Свиня і Гуго Залізо, запропонували доставити дітей у Святу землю на своїх семи кораблях – абсолютно безкоштовно. Етьєн оголосив цю пропозицію дивом. Його армія вийшла в море. Два судна загинули під час шторму, інші допливли в Алжир, де купці продали дітей у рабство.
У Святу землю із сином шевця Ніколасом
Про сумний фінал походу не скоро дізналися в Європі. Чутки про дива Етьєна поширювалися і досягли берегів Рейну. Там вони надихнули 10-річного сина шевця Ніколаса з Тріра на проповідь біля Гробниці трьох волхвів в Кельні. Батько підтримав стартап сина.
Французький пастушок обіцяв послідовникам допомогу армії ангелів з вогняними мечами. Німецький хлопчик більше говорив про помсту за вбитих батьків-хрестоносців. В Кельн зійшлися близько 40 000 дітей. Двома колонами вони рушили до моря – в Італію.
Перехід через Альпи був дуже важким, дві третини ходоків загинули. Виснажені подорожжю, підлітки дійшли до Бриндізі. Там дівчаток одразу розібрали в матроські борделі, хлопчиків продали в рабство. Про долю Ніколаса нічого невідомо. За однією з легенд, він вижив і брав участь в П’ятому хрестовому поході.
Що це було?
Дослідження історії Дитячих хрестових походів почалося лише в середині 20 століття. Джованні Міколлі в 1961 році першим помітив, що сучасники позначали учасників латинським словом pueri («хлопчики»). Так в той час називали простолюдинів різного віку. Рух почали розглядати як спробу бідноти втекти в міфічну Палестину від жахів повсякденного життя.
В 1971 році Пітер Редс зібрав всі середньовічні джерела, в яких згадувалося про невдалі хрестові походи. Їх було близько 50. Тексти розділили на три групи:
- написані близько 1220 року (під час або відразу після подій),
- написані між 1220 і 1250 роками (після подій, але з можливими очевидцями),
- написані після 1250 року (лише з чужих слів).
Виявилося, що дитячими походи називають лише автори творів останньої групи, які не могли спостерігати їх особисто.
