Во все тяжкие до нашей эры. Когда люди полюбили наркотики?

Олег Билинский

Психоактивные вещества употреблялись по всему миру задолго до возникновения международного наркотрафика. Возможно, поиск кайфа заложен в самой природе вида homo.

Что такое наркотики? Для ВОЗ это «химические агенты, вызывающие ступор и нечувствительность к боли», прежде всего опиаты и опиоиды. Но в большинстве славянских языков так называют все подряд запрещенные вещества, которые влияют на работу нервной системы и меняют психическое состояние человека.

Только представьте, как впечатлял приход с галлюцинациями древнего человека, незнакомого с алкоголем и советскими кукольными мультфильмами. Все это казалось волшебством, и во многих культурах прием наркотиков стал частью религиозных ритуалов.

Homo Narcomanus

Бетель Древнейшим свидетельством употребления наркотика считается красный налет на зубах скелета возрастом около 13 тысячи лет, обнаруженного в пещере Дуйонг на филиппинском острове Палаван. Такой след оставляет употребление тонизирующей жевачки из семян арековой пальмы, завернутых в листья растения бетель. Алкалоид ареколин в ее составе придает силы, уверенность, легкость. Позже вызывает привыкание, воспаление десен, почернение зубов и может стать причиной рака. Жевание бетеля до сих пор очень распространено в Юго-Восточной Азии, что легко заметить по характерным красным плевкам на земле.

Опиум Семена опийного мака обнаружены при раскопках ранних неолитических памятников Италии, Германии, Швейцарии, Испании. Например, в поселении Ла-Мармотте 6 тысячелетия до нашей эры. По семенам установили, что растение было одомашнено, выращено людьми.

Первое письменное упоминание об опийном маке на глиняной табличке шумеров датировано 3 тысячелетием до нашей эры. Подробные инструкции к употреблению мака можно найти и на клинописных цилиндрах из Вавилона, и в древнеегипетских папирусах.

Египтяне использовали сок мака как обезболивающее и успокоительное средство: пили или впрыскивали через анус. Автор старейшего известного медицинского трактата 16 века до нашей эры советовал давать сок мака маленьким детям, чтобы те меньше кричали. Древнеегипетский мак славился качеством. При фараонах Тутмосе IV, Эхнатоне и Тутанхамоне процветала торговля маком с финикийцами и минойцами. Так опиум из долины Нила попадал в Карфаген, в Грецию и дальше в Европу.

Галлюциногены Самые древние свидетельства экспериментов с изменением сознания в Южной Америке датируются 8–6 тысячелетием до нашей эры. В перуанской долине Каехон-де-Уайлас жевали кусочки кактуса Echinopsis pachanoi с мескалином, а в перуанской долине Нанчок — листья коки. Предполагают, что свойства галлюциногенных грибов стали известны индейцам доколумбовой Америки в 1 тысячелетии до нашей эры. Они особо почитали мухомор.

Конопля Древнейшие остатки листьев нашли в могиле шамана 2700 года до нашей эры на северо-востоке Китая. Семена сохранились в горшке, обнаруженном в погребении 2 тысячелетия до нашей эры на территории Румынии. Пыльцу конопли находили на многих памятниках археологии, даже в Денисовой пещере на Алтае, где 41 тысячу лет назад жил вид или подвид вымерших людей.

Enjoyment of betel. Ghiyath Shahi is kneeling on a stool, putting a betel chew in his mouth. There is a night sky, and he is wearing white night clothes. Out of doors with a background of heavy vegetation. A woman attendant is holding a gold bowl of betel. Wine flask in the foreground. A dark girl kneeling before Ghiyath Shahi is offering him another betel chew. Opaque watercolour. Sultanate style
Наслаждение бетелем. Иллюстрация из рукописи по кулинарии и приготовлению сладостей и специй, Индия, 1495–1505. Источник: The British Library / columbia.edu
Genie with a poppy flower. Relief from the Palace of king Sargon II at Dur Sharrukin in Assyria (now Khorsabad in Iraq), 716–713 BC.
Дух, держащий цветок мака. Барельеф из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине в Ассирии (сейчас Хорсабад в Ираке), 8 век до н. э. Источник: Musée du Louvre
the ''mushroom' stone in the form of the acrobat figure, with legs sharply thrown up and supporting the domed cap on both feet, with squared torso and arms, large squared eyes and wearing a turban knotted on the forehead; in gray-tan basalt
Каменная фигурка индейцев майя (3 век до н.э.- 3 век н.э.) в виде акробата с поднятыми ногами, поддерживающими куполообразную шапочку. Силуэт похож на гриб. Источник: Sotheby's
Miniatures from a 12th-century Medical and Herbal Collection
Изображение конопли в рукописи конца 12 века из монастыря в Шири-Урскам во Франции. Источник: British Library

Как священник прописал

По священным книгам 2–1 тысячелетий до нашей эры, «Ригведе» индуистов и «Авесте» зороастрийцев, щедро рассыпаны упоминания культового наркотика сома / хаома, причем сразу в трех ипостасях. Во-первых, это ингредиент. Во-вторых, приготовленное из него питье. В-третьих, божество.

«Поклон Хаоме, который делает помысел бедняка столь же великим, как знание величайших мудрецов», — во время богослужения декламировали зороастрийские жрецы. «Сома — господин мира, царь мира, бог над всеми богами», — напевали индийские брахманы.

Напитку приписывали тонизирующие, пьянящие, галлюциногенные и лечебные свойства: отвращает болезни и продлевает жизнь, отгоняет нужду и заботы, помогает беднякам чувствовать себя богатыми, побуждает певцов петь, дает поэтам вдохновение.

Чтобы получить напиток, сырье вымачивали, отжимали давильными камнями, фильтровали, добавляли молоко и мед. Священные книги описывают процесс приготовления, но не называют прямо главный ингредиент. Один из гимнов «Ригведы» описывает сому как «дитя земли красного цвета без листьев, цветов и плодов, с головой, напоминающей глаз».

Сейчас на роль сомы / хаомы предлагают мухоморы, цветки мака, коноплю, кустарник эфедру. Каждая версия подкреплена множеством аргументов из области лингвистики, эпиграфики, ботаники, медицины. Известный психонавт и этнобиолог Теренс Маккена лично проверил рецепты «Ригведы» и признал сомой гриб Psilocybe cubensis, растущий на коровьих лепешках. Священный напиток создавался при помощи дерьма священного для индуистов животного — такая логика показалась экспериментатору убедительной.

Еще убедительнее были бы археологические находки, но остатки напитка пока не обнаружены. Косвенно на употребление сомы индоевропейцами указывает большое число каменных ступ и пестов в погребениях 3–2 тысячелетия до нашей эры. В могилах людей высокого социального статуса встречаются еще и небольшие ритуальные чаши.

Фрагмент шерстяной завесы из могильника Ноин-Ула на севере Монголии. На полотне вышита сцена шествия к алтарю воинов-зороастрийцев. Один из них держит в руках гриб, который может быть отнесен к семейству строфариевых, а значит содержать псилоцибин и подходить на роль главного ингредиента сомы. Источник: Институт археологии и этнографии СО РАН

Менее всего вероятно, что сомой индоевропейцы называли коноплю. В Ведах она упоминается под именем бханг. По легенде, даже бог разрушения и хаоса после жевания травы становился добряком. В честь Шивы из конопли, молока, розовой воды, специй варили напиток, который должен был напоминать разжеванный бханг. В конце 16 века первым из европейцев его попробовал и описал голландский путешественник Ян ван Линсхотен.

«Даже паршивого бханга нет», — так в Индии до сих пор описывают нищий дом.

Психоактивные вещества помогали воинам держать строй и не бояться смерти. Что употребляли и в каких пропорциях, читайте в материале Солдатский кайф: Чем побеждают страх и боль

Страх и ненависть в Скифии

В 5 веке до нашей эры Геродот описал, как скифы используют незнакомую грекам коноплю. Во-первых, ткут из волокон полотно и шьют одежду. Во-вторых, устраивают баню: накрывают раскаленные камни одеялом, залазят под него, бросают семена на камни, и поднимающийся дым заставляет их «громко кричать от удовольствия».

Долгое время других доказательств воскуривания конопли скифами не было. Но в 1930-х годах харьковский археолог Сергей Руденко нашел в одном из Пазырыкских курганов на Алтае полный набор курильщика: шалашик из войлока и кожи, сумку с конопляным семенем, сосуды типа курительниц и бронзовое ведро со сгоревшими семенами.

В 2013 году в Ставропольском крае РФ при раскопках группы скифских курганов были обнаружены золотые чаши. Темный липкий осадок на дне удалось собрать для экспертизы: криминалисты определили смесь опия и конопли. Археологи сомневаются, что оба наркотика использовали совместно. По их версии, дымом конопли скифы окуривали палатки, а маковый отвар пили.

То, что артефакты были выполнены из золота и найдены в погребениях людей высокого социального положения, показывает, что курение было если не сакральным, то престижным среди скифской элиты. При этом рядовые скифы, скорее всего, применяли описанный Геродотом метод — вдыхали испарения от костра.

Черный налет на поверхности сосудов из группы курганов «Сенгилеевское-2» оказался следами опиума и конопли. Источник: apxeo.info

Исследования древнего увлечения психоактивными веществами упираются в плохую сохранность органических веществ. Однако уже собранных научных данных достаточно, чтобы описать культуру употребления наркотиков длительностью в несколько тысяч лет. Культуре запрета наркотиков — чуть больше ста. И пока нет свидетельств того, что новые обычаи способны победить вековые традиции.

Популярное: