Легалайз до нашої ери. Коли люди вподобали наркотики?

Олег Білинський

Психоактивні речовини вживалися по всьому світу задовго до виникнення міжнародного наркотрафіку. Можливо, пошук кайфу закладено в самій природі виду homo.

Що таке наркотики? Для ВООЗ це «хімічні агенти, що викликають заціпеніння і нечутливість до болю», перш за все опіати й опіоїди. Але в більшості слов’янських мов так називають усі поспіль заборонені речовини, які впливають на роботу нервової системи і змінюють психічний стан людини.

Лише уявіть, як вражала ейфорія з галюцинаціями стародавню людину, незнайому з алкоголем і радянськими ляльковими мультфільмами. Все це здавалося чарами, і в багатьох культурах вживання наркотиків стало частиною релігійних ритуалів.

Homo Narcomanus

Бетель Найдавнішим свідченням вживання наркотику вважається червоний наліт на зубах скелета віком близько 13 тисячі років, виявленого в печері Дуйонг на філіппінському острові Палаван. Такий слід залишає вживання тонізуючої жуйки з насіння акерової пальми, загорнутого в листя рослини бетель. Алкалоїд ареколін, що входить до її складу, додає сили, впевненості, легкості. Пізніше викликає звикання, запалення ясен, почорніння зубів і може стати причиною раку. Жування бетеля досі дуже поширене в Південно-Східній Азії, що легко помітити за характерними плювками на землі.

Опіум Насіння опійного маку знайшли під час розкопок неолітичних пам’яток Італії, Німеччини, Швейцарії, Іспанії. Наприклад, у поселенні Ла-Мармоттен 6 тисячоліття до нашої ери. По насінню встановили, що рослина була одомашнена, вирощена людьми.

Першу письмову згадку про опійний мак знайшли на глиняній табличці шумерів і датували 3 тисячоліттям до нашої ери. Докладні інструкції щодо вживання маку є і на клинописних циліндрах із Вавилона, і в давньоєгипетських папірусах.

Єгиптяни використовували сік маку як знеболююче і заспокійливе: пили або упорскували через анус. Автор найстарішого відомого медичного трактату 16 століття до нашої ери радив давати сік маку маленьким дітям, щоб ті менше кричали.

Давньоєгипетський мак славився своєю якістю. В епоху фараонів Тутмоса IV, Ехнатона і Тутанхамона процвітала торгівля маком з фінікійцями і мінойцями. Так опіум з долини Нілу потрапляв до Карфагену, Греції і далі до Європи.

Галюциногени Найдавніші свідоцтва експериментів зі зміненими станами свідомості в Південній Америці датуються 8–6 тисячоліттям до нашої ери. У перуанській долині Каехон-де-Вайлас жували шматочки кактуса Echinopsis pachanoi з мескаліном, а в перуанській долині Нанчок — листя коки. Припускають, що властивості галюциногенних грибів стали відомі індіанцям доколумбової Америки в 1 тисячолітті до нашої ери. Вони особливо шанували мухомор.

Коноплі Найдавніші залишки листя знайшли в могилі 2700 року до нашої ери на північному сході Китаю, в ній покоївся шаман. Насіння також зберігалося в горщику, виявленому в похованні 2 тисячоліття до нашої ери на території Румунії. Пилок конопель знаходили на багатьох пам’ятках археології, навіть у Денисовій печері на Алтаї, де 41 тисячу років тому жив вид або підвид вимерлих людей.

Enjoyment of betel. Ghiyath Shahi is kneeling on a stool, putting a betel chew in his mouth. There is a night sky, and he is wearing white night clothes. Out of doors with a background of heavy vegetation. A woman attendant is holding a gold bowl of betel. Wine flask in the foreground. A dark girl kneeling before Ghiyath Shahi is offering him another betel chew. Opaque watercolour. Sultanate style
Насолода бетелем. Ілюстрація рукопису з кулінарії і приготування солодощів та спецій, Індія, 1495–1505. Джерело: The British Library / columbia. edu
Genie with a poppy flower. Relief from the Palace of king Sargon II at Dur Sharrukin in Assyria (now Khorsabad in Iraq), 716–713 BC.
Дух, що тримає макову квітку. Барельєф з палацу Саргона II в Дур-Шаррукіне в Ассирії (зараз іракський Хорсабад), 8 століття до н. е. Джерело: Musée du Louvre
the ''mushroom' stone in the form of the acrobat figure, with legs sharply thrown up and supporting the domed cap on both feet, with squared torso and arms, large squared eyes and wearing a turban knotted on the forehead; in gray-tan basalt
Кам’яна фігурка індіанця майя у вигляді акробата з піднятими ногами, що підтримують куполоподібну шапочку. Силует схожий на гриб. Джерело: Sotheby’s
Miniatures from a 12th-century Medical and Herbal Collection
Зображення конопель у рукописі кінця 12 століття з монастиря в Ширі-Урскам у Франції. Джерело: British Library

Священик прописав

У священних книгах 2−1 тисячоліть до нашої ери, «Рігведі» індуїстів і «Авесті» зороастрійців, щедро розсипані згадки про культовий наркотик сома / хаома, до того ж одразу в трьох іпостасях. По-перше, це інгредієнт. По-друге, приготоване з нього питво. По-третє, божество.

«Уклін Хаома, який робить помисел бідняка настільки ж великим, як знання найбільших мудреців», — під час богослужіння декламували зороастрійські жерці. «Сома — пан світу, цар світу, бог над усіма богами», — наспівували індійські брахмани.

Напою приписували тонізуючі, п’янкі, галюциногенні і лікувальні властивості: відвертає хвороби і подовжує життя, відганяє злидні і турботи, допомагає біднякам відчувати себе багатими, спонукає співаків співати, дає поетам натхнення.

Щоб отримати напій, сировину вимочували, віджимали давильним камінням, фільтрували, додавали молоко і мед. Священні книги описують процес приготування, але не називають прямо головний інгредієнт. Один з гімнів «Рігведи» описує сому як «дитя землі червоного кольору без листя, квітів і плодів, з головою, що нагадує око».

Зараз на роль соми / хаоми претендують мухомори, квітки маку, коноплі, чагарник ефедру. Кожна версія підкріплена безліччю аргументів з області лінгвістики, епіграфіки, ботаніки, медицини. Відомий психонавт і етнобіолог Теренс Маккена особисто перевірив рецепти «Рігведи» і визнав сомою гриб Psilocybe cubensis, що росте на коров’ячих кізяках. Священний напій створювався за допомогою лайна священної для індуїстів тварини — така логіка здалася експериментатору переконливою.

Ще переконливішими були б археологічні знахідки, але рештки напою поки не виявляли. Побічно на вживання соми індоєвропейцями вказує велика кількість кам’яних ступ і товкачів в похованнях 3−2 тисячоліття до нашої ери. У могилах людей високого соціального статусу зустрічаються й невеликі ритуальні чаші.

Фрагмент вовняної завіси з могильника Ноін-Ула на півночі Монголії. На полотні вишита сцена ходи до вівтаря воїнів-зороастрійців. Один з них тримає в руках гриб, який може бути віднесений до сімейства строфарієвих, тобто містити псилоцибін і підходити на роль головного інгредієнта соми. Джерело: Інститут археології та етнографії СО РАН

Менш ймовірно, що сомою індоєвропейці називали коноплі. У Ведах вона згадується під ім’ям бханґ. За легендою, навіть бог руйнації та хаосу після жування трави ставав добрягою. На честь Шиви з конопель, молока, рожевої води, спецій варили напій, який мав нагадувати пережований бханґ. У кінці 16 століття першим з європейців його спробував і описав голландський мандрівник Ян ван Лінсхотен.

«Навіть паршивого бханґу немає», — так в Індії досі описують бідну домівку.

Психоактивні речовини допомагали воїнам не боятися смерті. Що вживали і в яких пропорціях, читайте в матеріалі Солдатський кайф: Чим перемагають страх і біль

Страх і огида в Скіфії

У 5 столітті до нашої ери Геродот описав, як скіфи використовують незнайомі грекам коноплі. По-перше, роблять з волокон полотно і шиють одяг. По-друге, влаштовують баню: накривають розжарені камені ковдрою, залазять під неї, кидають насіння на камені, а дим, що здіймається, змушує їх «голосно кричати від задоволення».

Довгий час інших доказів куріння конопель скіфами не було. Але в 1930-х роках харківський археолог Сергій Руденко знайшов в одному з Пазирикських курганів на Алтаї повний набір курця: курінь з повсті і шкіри, сумку з конопляним насінням, посудини типу курильниці і бронзове відро зі згорілим насінням.

2013 року на території Ставропольського краю РФ при розкопках групи скіфських курганів були виявлені золоті чаші. Темний липкий осад на дні вдалося зібрати для експертизи: криміналісти визначили, що це — суміш опію і конопель. Археологи сумніваються, що обидва наркотики вживали разом. За їхньою версією, димом конопель скіфи обкурювали намети, а маковий відвар пили.

Те, що артефакти були виконані із золота і знайдені в похованнях людей високого соціального статусу, показує, що куріння було якщо не сакральним, то престижним серед скіфської еліти. Рядові ж скіфи, швидше за все, застосовували описаний Геродотом метод — вдихали випаровування від багаття.

Чорний наліт на поверхні посудин з групи курганів «Сенгілеєвська-2» виявився слідами опіуму і конопель. Джерело: apxeo.info

Дослідження стародавнього інтересу до психоактивних речовин обмежуються через те, що органічні речовини погано збігаються. Однак уже зібраних наукових даних достатньо, щоб описати культуру вживання наркотиків тривалістю в кілька тисяч років. Культурі заборони наркотиків — трохи більше ніж сто. І поки немає доказів того, що нові звичаї здатні перемогти вікові традиції.

Популярне: