Чумацьке мистецтво: ікона на сушеній рибі
У Польщі заарештували жінку, яка прималювала Діві Марії на копії ікони німб у кольорах ЛГБТ. Цим вона глибоко ранила почуття польських вірян, проти неї відкрили кримінальне провадження. А що б влада Польщі відповіла на цю ікону?
Це камбали з масляним зображенням Діви Марії та Ісуса Христа. Їх намалював не художник-авангардист, це — зразок традиційного українського мистецтва. Такі ікони кілька століть тому створювали українські чумаки.
Ікони на рибі — велика рідкість і відомо про них зовсім небагато. У 19 столітті сушена риба була одним із товарів, який чумаки везли з Чорного та Азовського морів. Ймовірно, вони брали ікони в дорогу як оберіг.
«Такі обереги чумаки могли вішати на свої вози — щось на кшталт іконок в машинах у сучасних водіїв», — говорить завідувач сектору «Кам’янська Січ» Національного заповідника «Хортиця» Андрій Лопушинський. Він досліджує чумацтво та намагається знайти в літературі та джерелах більше інформації про незвичайні ікони.
Не виключено, що такий «матеріал» для ікон обирали не лише з практичних, а й з релігійних міркувань. Адже риба — один з перших символів Христа. Його учні були рибалками, одне з чудес Ісуса — примноження риби та хлібів. Також іхтіс — риба з грецької — акронім слів Ісус Христос Божий Син Спаситель, це було таємним словом перших християн. Тож чумаки не спаплюжили образ, а звернулись до давніх традицій.
Дві камбали з зображеннями Діви Марії та Ісуса Христа зберігаються у Російському етнографічному музеї у Санкт-Петербурзі. Понад сто років тому український етнограф Іван Зарецький привіз їх із села Демки Полтавської губернії (тепер це Черкащина). Він датував експонати серединою 19 століття.
Ще одна схожа ікона є у музеї риби та рибальства, що був відкритий на початку 2019 року в окупованій Феодосії. Можна припустити, що це сучасна копія — фарби, якими нанесено зображення, виглядають «свіжими».
Андрій Лопушинський так зацікавився забутою технікою, що сам вирішив зробити таку ікону. Відпочиваючи на Азовському морі, він купив сиру камбалу та засушив її. Заготовку разом із фотографіями привезених Зарецьким ікон чоловік віддав херсонській художниці Оксані Оснач. На прохання краєзнавця вона зробила копію старовинного експоната. Після публікації фото розмальованої камбали у фейсбуці, до Лопушинського звернулись охочі придбати таку ікону для себе.
Проте, від ікони тхне рибою і Лопушинський планує робити зображення святих на гіпсових камбалах.
Читайте далі, як без риби обвалилась економіка Перу.