Дракоразводный процесс: Почему христианские церкви живут раздельно

16 июля 1054 года в константинопольский собор Святой Софии вошли посланники папы Льва IX. На алтарь они положили документ, который оформил самый драматичный конфликт в истории христианства.

700 лет до описываемых событий в западной и восточной частях Римской империи христианство было государственной религией. Единственной, но не единой из-за догматических различий. Сегодня несходство православия с католичеством описывается более чем в полусотне пунктов, но ко времени Великой Схизмы сложились и закрепились пять основных вопросов:

  1. В 6 веке западная церковь решила, что Дух святой исходит и от Отца, и от Сына. Восточная церковь продолжила считать по-старому, что он исходит только от Отца.
  2. Из-за различия в календарях восток и запад праздновали Пасху в разное время.
  3. Служба в западных церквях велась к тому времени на латинском, а на востоке церковным языком был греческий.
  4. В западной традиции причащались пресным хлебом, а на востоке — квасным.
  5. На западе утвердился обет безбрачия для всего духовенства, на востоке — только для монахов. Римские папы были знамениты распутством, но официально жен не имели.

Богословские баттлы также велись о том, надо ли стричь бороду священнослужителям и соблюдать ли пост в субботу. Все это было проявлением масштабной борьбы римской и константинопольской кафедр за первенство в христианской церкви. Раскол не случился за один день, идея размежевания столетиями витала в воздухе.

Как появилась мода на анафемы

858 год, раздробленная немытая Европа. На арене истории появляется папа Николай I. За 9 лет правления ему удалось приструнить церковную иерархию и подчинить светскую. «Атлет Божий повелевал королям и тиранам и покорял их своей власти», — сказано в летописи.

Практически в то же время кафедру в Константинополе возглавляет богослов Фотий. Его предшественник Игнатий отправлен в ссылку, поскольку осудил развод кесаря Варды, фактического правителя государства при малолетнем императоре. Бывший и нынешний патриархи метают друг в друга анафемы.

Папа римский был вынужден разбираться в сути конфликта. Сначала он признал легитимным Фотия, потом Игнатия. В 863 году синод в Риме отлучил Фотия от церкви, хотя никак не мог исполнить решение. Фотий сдерживался до 867 года, пока Николай І не вздумал крестить по-западному Болгарию, которую патриарх считал своей вотчиной. В адресованном епископам письме он высказал все, что думает о римской церкви:

«КАК ВИДНО, ВОИСТИНУ НЕ БЫВАЛО ЗЛОДЕЮ ПРЕСЫЩЕНИЯ ОТ ЗОЛ, А РАВНО И КАКОГО-ЛИБО ПРЕДЕЛА УХИЩРЕНИЯМ И КОЗНЯМ ЕГО, КОТОРЫЕ ИСКОНИ СТАРАЛСЯ ОН УЧИНИТЬ ПРОТИВ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО…»

В том же году собор в Константинополе лишил церковного сана и проклял Николая I — так же безрезультатно. Конфликт был со временем исчерпан, но стал предвестником будущего разрыва.

Pope Nicholas I Patriarch of Constantinople Photius I
Папа Николай I (слева). Иллюстрация: «The Lives and Times of the Popes» Шевалье Арто де Монтора.
Патриарх Константинопольский Фотий I (справа). Иллюстрация: orthodoxchurchquotes.com
Patriarch of Constantinople Photius I Bulgarian people
Патриарх Константинопольский Фотий I крестит болгарский народ вместе с их царем Борисом I. Источник: Миниатюра из «Лицевого летописного свода 16 века», книга 15 / Wikipedia

Патриаршии обиды

1050-е годы. Константинопольскую церковь возглавляет Михаил Керуларий, в Риме властвует Лев IX. Военно-политическая обстановка пугающая для обоих: Риму угрожает нашествие норманнов, а Византию уже караулят турки. Логичное решение — вместе сражаться против врагов за Вселенскую Церковь.

В тайне от патриарха византийский император Константин Мономах решил помочь Риму: обещал сдержать норманнов и передать под юрисдикцию папы свои земли в южной Италии. Это означало переход их жителей на западный обряд.

Михаил Керуларий узнает об этих планах и показывает оскал. В Константинополе закрывают все латинские храмы. Пресный хлеб для литургии выбрасывают на улицу и оскверняют, топча ногами. Патриарх также приказал лучшим копирайтерам скриптория написать несколько открытых писем на тему «Западное христианство — это ересь».

Папа пытается мириться. В письме он взывает к любви и порядку: «Различие в обычаях, согласно с местом и временем, не вредит спасению, лишь бы мы были соединены верою и взаимной любовью, которая делает нас достойными перед Богом». Но тон письма не может компенсировать оскорбительные намеки на еретичность восточной церкви и призыв «почитать римскую церковь аки мать». Возможно, Михаил Керуларий мог отказаться от итальянских приходов, но признать над собой власть папы — никогда.

Михаил Керуларий (слева), миниатюра из хроники Иоанна Скилицы. Папа Лев IX (справа), иллюстрация из манускрипта 11 века. Источник: Wikipedia

Грамота от 16 июля 1054 года:

«Ибо, подобно Симонианам, они продают дар Божий; подобно Валезианам, оскопляют пришельцев и производят их не только в клириков, но даже и в епископов; подобно Арианам, перекрещивают тех, кто уже был крещен во имя Святой Троицы, в особенности Латинян; подобно Донатистам, утверждают, что за исключением лишь Церкви Греческой, Церковь Христова и подлинные Жертва и Крещение исчезли из всего мира; подобно Николаитам, позволяют и защищают плотские браки служителей священного алтаря; подобно Северианам, называют злословным закон Моисеев; подобно Пневматомахам или Феумахам, отсекают в Символе Веры исхождение Духа Святого от Сына; подобно Манихеям, кроме прочего, утверждают, что хлебная закваска одушевлена; подобно Назореям, соблюдают телесную чистоту Иудейскую до такой степени, что отказывают умирающим новорожденным детям в крещении ранее восьми дней по рождении и не подают Причастия женщинам, которым угрожает смерть, в месячных истечениях или при родах, а если они язычницы, то запрещают им креститься; и, растя волосы на голове и лице, не принимают в общение тех, кто стрижет голову и бреет бороду, следуя установленной практике Римской церкви».

Бог простит

Чтобы успокоить патриарха и получить поддержку Византии в борьбе с норманнами, в начале 1054 года папа отправляет в Константинополь послов. Среди них был кардинал Гумберт — очень образованный и очень высокомерный человек. На богословском диспуте он в пух и прах разносит аргументы восточной церкви. В наказание патриарх на церковном соборе посадил послов на галерке. Они удаляются готовить план мести.

В эти дни умирает папа Лев IX, но посланники не идут на компромисс. Они пишут грамоту об отлучении от Вселенской церкви патриарха «и сообщников его глупости». Обвинения были жесткими: Константинопольский патриархат сравнивали с отъявленными вероотступниками и еретиками.

Послы положили грамоту на алтарь собора Святой Софии — жест настолько вызывающий, что их с трудом удалось спасти от разъяренной толпы.

Михаил Керуларий снова созывает собор, на котором жжет посольскую грамоту и предает их всех анафеме. Однако отлучительный документ ничего не говорит про западную церковь и римского папу. Патриарх осторожничал.

The religious distribution in 1054
Религиозный раскол в 1054 году, карта влияния западной и восточной церквей. Источник: Wikipedia

Попытки помириться были. Папа Стефан IX, который был одним из спутников кардинала Гумберта, сам отправил посланцев к патриарху. Михаил Керуларий извинения принял и несколько лет все делали вид, будто никаких анафем не было. Но в 1073 папский престол занимает Григорий VII, люто ненавидящий восточное христианство. Еще до начала крестовых походов он собирается отправить крестоносцев на Константинополь. По указу папы, взаимная анафема 1054 года становится точкой невозврата.

С тех пор церкви существуют отдельно друг от друга, а единая вера больше не сдерживает от войн и грабежей. В 1182 году жители Константинополя устраивают резню латин. Католическая община из 60 тысяч человек уничтожена, убит папский посол, выжившие проданы в рабство туркам. В 1204 году участники Четвертого Крестового похода врываются в Константинополь: грабят и крушат все вокруг. С еретиками так можно.

Римский папа и константинопольский патриарх встретились только в 1964 году на нейтральной территории, в Иерусалиме. Павел VI и Афинагор обнялись, расцеловались и сняли взаимные анафемы. Миллионы людей, погибших за прошедшее тысячелетие в войнах между православными и католиками, погибли зря.

Популярное: