Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское до сих пор остается одним из наименее исследованных периодов украинской истории. Многих удивит тот факт, что большая часть заселенных тогда украинских земель входила в состав этого государства более 200 лет.
Среди любителей истории найдется немного знатоков истории ВКЛ. Слабая исследованность привела к появлению стереотипов, мифов и просто выдумок. WAS отвечает на наиболее важные и принципиальные вопросы истории Великого Княжества Литовского.
На 13 века большинство племен от Эстонии до польского Поморья находились под властью государств крестоносцев: Ливонского ордена (современные Латвия и Эстония) и Тевтонского ордена (современное Поморье). В планах крестоносцев прибалтийские племена рассматривались исключительно как рабочая сила. Альтернативой могло быть физическое уничтожение непокорных, что и произошло с племенем пруссов. Поводом для захвата этих земель крестоносцами было то, что почти все балтийские племена были язычниками.
Перспектива попасть под власть орденов не привлекала группу литовских племен — аукштайты, жемайтов или жмудь, ятвягов и куршей. Они смогли сохранить свою свободу и основать в первой половине 13 века собственное государство — Литовское княжество со столицей в городе Новогрудок. Первым великим князем стал Миндовг, которого 1251 папа Иннокентий IV короновал как христианского короля. 1316 великим князем стал Гедимин, который начал династию Гедиминовичей, потомки которой, включая другими ветвями династии, правивших княжеством до Люблинской унии с Польшей 1569.
К концу 13 века литовские князья берут под контроль современные белорусские земли. В условиях внешней изоляции литовские правители взяли курс на создание союзов с соседними русскими княжествами, которые позже перешли под их управление. Населения русских земель, особенно современной Беларуси, воспринимало литовское господство спокойно, поскольку пограничные с Литвой русские земли имели давние и взаимовыгодные отношения с литовскими племенами. Существовал фактор взаимного культурного влияния.
Культурное влияние, династические связи, сохранения традиционного образа жизни всех слоев населения способствовали постепенной взаимной культурной интеграции Литвы и западнорусских земель. Поэтому название «Литва» со временем начинает применяться также в отношении белорусских земель.
Современные украинские Волынь, Подолье, Киевщина, Переяславщина и Черниговщина, присоединенные к ВКЛ в середине 14 века, продолжали называться «руськими» или «Русь», поскольку они не имели такого древнего и тесного взаимодействия с Литвой.
А вот Жемайтией в ВКЛ обычно называли большую часть коренных литовских земель, на которые не распространялась культура восточных славян. Фактическим центром таких земель был регион Жемайтия, расположенный на северо-западе современной Литвы.
На фоне огромного и давнего культурного влияния земель западной и юго-западной Руси на литовское государство и его элиту, постепенно формируется средневековый этнос, который проживал на территории современной Беларуси — «литвины». Населения современных украинских земель в составе ВКЛ называли «русины».
Жамойтами (жмудинами, жемайтами) в ВКЛ обычно называли коренных литовцев, которые не восприняли славянскую культуру. Как правило, это были крестьяне-общинники, но небольшая часть знати также не претерпела влияния славянской культуры и считала себя жемайтами.
Немного теории. Когда в любой современной стране рождается человек, она автоматически приобретает гражданские права. Реальные возможности для самореализации разные, но гражданские права все получают равные и сразу. Для современных людей это настолько естественно, что они воспринимают это как данность.
В Средние века не существовало понятия гражданства. Единого для всех правового поля не было. Люди были разделены на сословия, средневековые корпорации. Состояния были привилегированные (феодалы-землевладельцы и церковь), полупривилегированные (мещане) и непривилегированные (крестьяне). Каждое сословие жило по законам, прописанным именно для него. В ВКЛ аристократы имели привилегии, а крестьяне ограничивались в правах согласно Литовским статутам, а мещане многих городов жили по магдебургскому праву.
В таких условиях государство воспринималось как личная собственность феодалов. Дипломатическая деятельность в Средние века реализовывалась с помощью браков, поскольку международного права в современном понимании просто не существовало. Внешняя политика держалась на том, что европейские династии были связаны между собой родственными связями, а правители одной страны благодаря механизмам «брачной дипломатии» с легкостью занимали престолы нескольких государств.
Делом других сословий было платить налоги и отрабатывать повинности. Понятий патриотизма, нации, гражданства и национального сознания не существовало. Человек идентифицировала себя с сослвием и религией. В общественных отношениях высоко ценились личные отношения и персональная преданность.
Поэтому споры о национальной принадлежности элит ВКЛ бессмысленны. Княжество принадлежало феодалам, а для них этническая принадлежность не играла никакой роли, поскольку они исповедовали собственные сословные и религиозные ценности. Хотя, как показало дальнейшее развитие событий, даже религиозная принадлежность имела свою цену.
Великое Княжество Литовское унаследовало от Руси удельную систему, когда великий князь руководил государством с помощью местных князей, делегируя им всю полноту власти на местах. Удельные князья, как наследственные владельцы уделов, руководили княжествами с помощью мелких и средних феодалов, которым передавали в пользование большую часть своих земель, но при условии службы.
Мелкие и средние феодалы ВКЛ тихо завидовали своим польским «коллегам», которые уже в 14-м веке получили равные права и передавали свои имения по наследству независимо от титула и состояния. Так формировалась равная в правах шляхта. А удельные земли в Польше были превращены в провинции во главе с наместниками-чиновниками, которые назначались королем. Таким образом, удельная система в Польше была заменена централизованной — более прогрессивной формой государственной организации того времени.
Тевтонская угроза заставила обе страны заключить династический союз — Кревскую унию 1385 года, а после победы над орденом под Грюнвальдом в 1410 году была заключена еще одна уния — Городельская. Она содержала очень важный пункт о получении феодалами-католиками ВКЛ равных с польскими феодалами прав. В том числе и получения права на безусловное наследственное земельное владение. Это и спровоцировало начало массового перехода православных феодалов в католичество, а рыцарство постепенно превратилось в шляхту.
Следует отметить, что переход в католичество, как правило, сопровождался принятием польской культуры. То есть со временем литовские феодальные роды превращались в польские.
К середине 15 века руководящая верхушка и большинство шляхты в ВКЛ уже были католическими и польскими по культуре. Была проведена централизация — воеводская система вместо уделов — и унификация государственного устройства на польский манер. Король польский одновременно был и великим князем литовским, хотя формально это были две отдельных государства.
Православными оставались преимущественно крестьяне, а среди шляхты — крупные землевладельцы-магнаты, которые были когда-то удельными князьями.
Как мы уже выяснили, в Великом княжестве Литовском, как и во многих европейских странах того времени, в течение 13-14 веков существовал удельный или вассально-сеньориальный феодальный строй, который связан с явлением рыцарства.
Рыцарство в Европе возникло еще в 8–9 веках в связи с переходом от пешего народного племенного ополчения к профессиональному конному войску. Рыцарями называли воинов такого войска, которые за службу получали земельные владения — феоды — вместе с крестьянами, работавшими на них.
Кто передавал эту землю рыцарям? Высшие феодалы (король, герцоги, графы, бароны), которые и сами имели статус рыцарей. Феодал, который давал за службу землю, считался сеньором того, кто эту землю получал. А тот, кто получал, считался вассалом того, кто ее дарил. Вассал и сеньор были связаны присягой личной верности, поэтому вассал зависел исключительно лично от своего непосредственного сеньора. Так появилась феодальная лестница с ее принципом «вассал моего вассала — не мой вассал».
Рыцарство ВКЛ ничем не отличалось от европейского. Правовой статус, традиции, образ жизни, вооружение и военное искусство — все было очень похожим.
Но с середины 15 века в ВКЛ распространяется централизованное устройство, которое разрушает вассально-сеньориальные отношения удельной системы. В новых условиях рыцарство превращается в шляхту — знать, которая получает свои земли в безусловное наследственное владение, и становится независимым от удельных князей — своих бывших сеньоров. Сами удельные князья вследствие изменений потеряли до двух третей своих земель и превратились из удельных князей в крупную шляхту — магнатов. Таким образом вассалы и сеньоры получили равные имущественные права. Это было началом конца феодального общества.
«Полска квитнет лациною,
Литва квитнет русчизною:
Без той в Полсце не пребудешь,
Без сей в Литве блазном будешь».
Ян Казимир Пашкевич, поэт Великого княжества Литовского 17 века
«Славέнски прεвóдимъ, Оудέржи язык(ъ) свóй ω(т) зла / и оустнѣ́ своѣ έжε нε гл̃áти лсти:
Руски исто(л)кóвуεмъ / Гамýй языкъ свой ω(т) злогω, и оуста твои нεхай нε мовятъ зрады».
Мелетий Смотрицкий, писатель, церковный и образовательный деятель Речи Посполитой 16–17 веков
Начнем с главного: ни в одной европейской стране того времени государственный язык, язык документов, литературы, церкви, не использовался в качестве разговорного. Каким языком пользовались в быту народы ВКЛ, никто уже никогда не узнает, поскольку живая разговорная речь не была оформлена литературно. Почему? А не было такой необходимости, поскольку большинство населения было неграмотным. Государство образовательной политики вообще не проводило, ее вполне удовлетворяло текущее положение вещей. Документы писались не для населения, а для элиты, которая владела официальным языком. Такими языками в ВКЛ были латынь для международных договоров и «руський язык», в основе которой был древневосточнославянский — письменный язык Древней Руси.
«Руський язык» также со временем подвергается воздействию локальных говоров населения современной Беларуси, поскольку эти земли раньше вошли в ВКЛ. После присоединения к ВКЛ украинских земель во второй половине 14 века «руський язык» претерпевает изменения: постепенно формируется общий для всех частей государства стиль официального языка. «Руський язык» в определенной степени повлияла на формирование современных украинского и беларуского языков. Однако не следует переоценивать это влияние. Помним, что это был искусственный язык, а настоящий народный имел другое звучание.
Одним из самых распространенных мифов является утверждение, что католическая власть ВКЛ заставляла православных переходить в католичество, а тех, кто не повиновался, жестоко преследовали. Это не совсем так.
Переход в католичество воспринимался феодалами и некоторыми мещанами как реальный путь повысить свой социальный статус и улучшить материальное положение. Крестьяне оставались православными, поскольку сам переход не предусматривал уменьшение повинностей. А в начале 16 века, в связи с увеличением спроса на зерно в Европе из-за бурного развитие там мануфактурного производства и специализации западноевропейских стран на производстве непродовольственных товаров, эти повинности увеличиваются в разы независимо от вероисповедания крестьян.
На самом деле католическая верхушка прямо не подталкивала православных к перемене веры. Даже способствовала православном жизни, исходя из того факта, что большинство населения оставалась православным. Существовала Литовско-Русская православная митрополия в подчинении Константинопольского патриархата, которая в 1458 году вошла в состав Киевской. Князь Константин Острожский в 16 веке стал сенатором Речи Посполитой и Киевским воеводой, оставаясь православным.
Но в среднем быть католиком было выгоднее, если вы — шляхтич.
Битва на Синих Водах (1362) и битва при Грюнвальде (1410) имели огромные политические последствия для украинских и беларуских земель. Так, в результате победы князя ВКЛ Ольгерда над ордынцами на Синих Водах Подолье и Киевщина вошли в состав ВКЛ, а с зависимостью украинских земель от Орды было покончено. Войско ВКЛ на Синих Водах состояло в основном из «литвинов» и «руських» воинов. Вот что о битве пишет польский историк 16 века Стрыйковский «…А литва з русинами враз з саблями та копьями наскочили на них и в рукопашному бою прорвали лобовые части и смешали им танцы полукругом… Не в состоянии дольше выдержать лобовой натиск литвы, татары начали мешаться и перепуганные убегать в широкие поля…»
Победа же польско-литовских войск под Грюнвальдом окончательно подорвала могущество Тевтонского ордена, который с 13 века был фактором постоянной опасности для украинских и беларуских земель, и способствовала его быстрому упадку в последующие десятилетия.
Анализируя состав польского войска, можно выяснить, что из 51 хоругви 9 были из Королевства Руського (Галичины). Войско ВКЛ насчитывало 40 хоругвей и по меньшей мере 26 из них происходили из литвинов и руських рыцарей.
Однако считая эти победы условно «своими», не следует забывать о феодальном характере войн, поскольку плодами этих побед пользовались прежде всего феодалы, которым принадлежало государство в средневековье.
После начала массового перехода феодалов в католичество в результате Городельской унии 1413 года православная знать не оставляла надежд восстановить свое влияние в княжестве. Историкам известны два феодальных мятежа — «заговор руських князей» 1481 года и восстание Глинского 1508 года, после которых православная оппозиция пришла в упадок.
Однако споры среди литовской элиты приобретают иной характер. Фактическая власть в ВКЛ сосредоточилась в руках нескольких магнатских родов — Радзивиллов, Сапег, Тишкевичей и прочих. Это вызывает недовольство многочисленной шляхты ВКЛ, которая стремилась иметь равные права с магнатами, участвуя в управлении княжеством. И снова объектом зависти литовской шляхты стала «Золотая вольность» польской шляхты — равенство перед законом, право избирать монарха и депутатов в Сейм, право на протест и неприкосновенность.
Но борьба за расширение своих прав против всесильных магнатов в рамках ВКЛ была делом бесперспективным. Поэтому шляхта надеялась получить эти привилегии через объединение Польши и ВКЛ в единое государство. Магнаты банально потеряли внутреннюю легитимность. А тут еще и неудачная Ливонская война против Московского государства подвела княжество к катастрофе, единственным выходом из которой стала Люблинская уния 1569 года.
Прекрасным доказательством политического банкротства олигархически магнатской верхушки ВКЛ был факт добровольного перехода шляхты Волынского, Киевского и Брацлавского воеводств под власть польского короля в марте 1569 года, еще до подписания Акта Люблинской унии.
Уния поставила крест на самостоятельности Великого княжества Литовского, хотя господствующая верхушка смогла оставить под своим влиянием Беларусь и собственно Литву, сохранив определенную обособленность ВКЛ. Однако фактически это была польская по культуре составная часть единой Речи Посполитой, которая сохранила от бывшего Великого княжества Литовского только название и размытую историческую память.
200 лет истории не могли не повлиять на культуру народов, предки которых населяли эту страну. Так, лексика и особенности произношения современных литовского, беларуского и украинского языков подверглись серьезному воздействию «руського языка». Фамилия Литвин является довольно распространенным в Украине, а имя Ядвига — в Беларуси. Католичество до нашего времени стабильно исповедует часть населения Украины и Беларуси. Колюмны — символ ВКЛ и элемент современного герба Литвы, очень напоминает Тризуб — украинский национальный герб, а в прошлом герб Рюриковичей. Ну, и наконец, название литовских спортивных клубов «Жальгирис» в переводе с литовского на немецкий звучит как «Грюнвальд» — «зеленый лес».
