ПРОБЛЕМЫ С ИМИДЖЕМ
Все ранее известные источники изображали Понтия Пилата как типичного «плохого парня». Кроме Библии, этого римского губернатора упоминает в своих исторических произведениях его современник, грекоязычный иудейский философ Филон Александрийский. Он говорит, что люди в Иудее так страдали от взяточничества, неуважения к религии, грабежа и внесудебных казней, совершаемых Пилатом, что после очередного оскорбления пожаловались на чиновника императору Тиберию. Однако ученые уже давно предполагали, что здесь приводится просто стереотипное описание «плохого местного правителя», которому противопоставлен образ «доброго царя».
О Понтии Пилате также упоминает и еврейский историк 1 века н. э. Иосиф Флавий. В частности, в трудах «Иудейские древности» и «Иудейская война» рассказывается, что Пилат оскорбил евреев, взяв из священной храмовой казны деньги, чтобы построить новый акведук в Иерусалиме. А потом жестоко подавил протесты горожан. Также Флавий упоминает ряд других оскорблений религиозных чувств местных жителей.
Современные израильские исследователи отмечают, что построенная Пилатом для иудейских паломников дорога была в длину 600 м и в ширину 8 м, а на ее строительство ушло около 10 тысяч тонн камня. «В дальнейшем невозможно рассматривать этот первый период прямого римского управления в Иудее как такой, для которого была характерна исключительно коррумпированность и корыстолюбие власти», — говорится в выводах статьи из журнала Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University.
Этот текст 93–94 года — наиболее раннее из нехристианских источников, которое упоминает «Иисуса, именуемого Христом»
Правил с 14 до 37 года н. э.