Первый украинский тревел-блогер: За 250 лет до мейнстрима
Он не снимал на GoPro, у него не было фолловеров в Instagram и даже биометрического паспорта. Однако Василий Григорович-Барский смог побывать в Европе, Африке и написать об этом бестселлер.
Книга Григоровича-Барского впервые вышла в 1778 году, уже после смерти автора. Издатель утверждал, что на территории современной Украины не было дома, где бы не прочитали эту книгу. Тогда печатали в основном церковную литературу, а это были почти приключения.
Сын купца Василий Григорович был умным парнем, и уже в 14 лет
поступил в Киево-Могилянскую академию. В 22 года он сильно заболел и вынужден был покинуть Могилянку. Это стало ключевым моментом жизни. Парень пешком отправляется во Львов, где находит хорошего врача и вступает в иезуитскую академию. Он описывает столицу Галичины того времени, как город с каменными зданиями, прекрасными церквями, колокольнями, школами и большим количеством образованных людей.
Первое путешествие настолько поражает Василия, что он решает отныне изучать мир, увидеть все своими глазами и рассказать об этом людям. Родители были не в восторге от идеи. Однако в 1724 году вместе с товарищем парень отправляется в паломничество в итальянский город Бари — к мощам святого Николая
. Напоследок Григорович-Барский в письме попросит прощения у отца. Что тот ответил, неизвестно, но для Василия, кажется, это не имело значения.
Советы венецианцам
Миновав словацкий Кошице и венгерский Пешт, Григорович-Барский прибывает в австрийский город Вена. Делает заметку, что здания — одни лучше других, белые, чистые, многие из них с железными решетками на окнах, все нечистоты в городе смываются водой, улицы убраны и вымощены камнем. Отмечает, что в гостиницах «всегда на три дні з ястієм і питієм місто дається». Описывает и меню: «Ідіжє єсть такой обичай: в полудні дають потраву єдину, но нікогда же посную, в вечер же дають по укруху хліба і по мірной чаші вина».
Подходя к Бари, Григорович заболел, потерял документы, и товарищ оставил его в больнице. По иронии судьбы, следы товарища с этого момента теряются. Василий же пролежал несколько дней, осознал несовершенство тогдашней медицинской системы, сбежал и едва живой продолжил путешествие.
В Венеции он застал карнавал. Путешественник делает вывод, что тратить столько денег нецелесообразно, поскольку праздник не имеет никакой цели. Он считает венецианцев расточительными и советует вкладывать средства в что-то более важное.
«Пером це ізобразити неможливо, ані оцінити, ні розпізнати, ні осмислити».
Получилось бы хорошее селфи
По воспоминаниям родных, Василий был высокого роста, имел длинные черные волосы и бороду, смуглое лицо, манерой речи и внешностью был похож на грека. Путешественник имел актерский талант, был общительным, сообразительным и легко находил общий язык с разными людьми. Это подтверждает его непрерывное многолетнее путешествие.
По некоторым источникам, в Польше, Венгрии и Италии Григорович играл роль ревностного католика, в арабских странах — правомерного мусульманина. Выдавал себя за нищего или монаха. Да и Барским он стал, чтобы скрыть свое восточноевропейское происхождение
.
Часто Василию Григоровичу-Барскому везло. Когда путешественник находился в Риме, папа устроил трапезу с участием 12 путников — по числу апостолов. В ожидании приглашения у стен Ватикана бродили сотни странников. Григорович не знал языка, не имел местных друзей и стоял в стороне. Посланник папы вручил приглашение именно ему. Так Василий увидел главу католической церкви.
Монах на фрилансе
Ночевал путешественник преимущественно у простых людей, как каучсерфер
. Реже останавливался в гостиницах. Тогда подробно описывал их интерьеры и давал свою оценку. Рассказал о хорошо организованной системе приютов для путников в европейских городах. Присматривался к их санитарному состоянию, водоснабжению, уличному освещению, к одежде местных жителей. Описывал типы путевых документов, которые необходимо было иметь путешественнику, и «визовую» систему, по которой города пускали путников в свои стены. Сам Григорович имел разрешение на паломничество — своего рода туристическую визу.
Путешественник писал о климате, окружающем рельефе, растительном и животном мире. Информацию брал, в частности, из народных сказаний. Мертвое море, согласно его заметками, назвали так, потому что во время божьей кары Содома и Гоморры там погибло много людей. 29 ноября 1726 года Барский запишет: «Какова сила Мертвого моря? Яко вода кріпко слана єсть і гірка, і сице люті ясть все тіло, яко нуждно стерпіти, обаче сверб, кроста і ініє прищавки і вся нечистота на тілі погибаєт от нея».
Григорович-Барский отмечал этнический, религиозный состав населения стран и пришел к выводу, что «всі люди є людьми, а Бог є у всіх, не зважаючи на те, який він у кожного».
Украинец зарабатывал по ситуации. В 1747 году Василий почти год жил при дворе православного патриарха в египетском Каире. За несколько лет постригся в монахи и овладел греческим языком, впоследствии его преподавал. В 1743-м был священником при российском посольстве в Константинополе, а в следующем году работал библиотекарем на горе Афон. По дороге домой, в Бухаресте, Василий получил приглашение возглавить кафедру греческого языка в Киево-Могилянской академии.
Но только приехав в Киев, он тяжело заболел и умер в 46 лет. Сказалось общее истощение организма.
За 24 года странствований блогер преодолел такой маршрут: Киев — Острог — Почаев — Львов — Самбор — Кошице — Пешт — Вена — Венеция — Салоники — остров Кипр — остров Патмос — Константинополь — Бухарест — Яссы — Киев. Был в Италии, Палестине, Египте, Сирии и дважды на греческой горе Афон. Заметки дополнял собственными рисунками и схемами. По ним впоследствии преподавали изобразительное искусство в Киево-Могилянской академии.
До издания книги путевые записки Григоровича-Барского хранились у матери, которая с радостью давала переписывать их всем желающим. Таких было много.