Супружеские отношения в Османской империи регулировались правом шариата. Брак в исламе не имел священного характера, поэтому его можно было разорвать. Легко это сделать разрешалось только мужчинам, и они часто злоупотребляли этим правом. А вот женщинам, чтобы инициировать развод, приходилось выдумывать хитрые схемы. Об особенностях разводов в Османской империи и курьезных случаях рассказывает писательница, исследовательница турецкой истории Александра Шутко.
Единоличное право на развод было у мужчины. Достаточно было трижды сказать перед женой «расстаюсь», и брак прекращал существовать. Жена в статусе бывшей получала оговоренные в контакте деньги и имущество, и могла снова выходить замуж. Бывало, что османский мужчина, отойдя от гнева, мирился с женой и вступал с ней в брак во второй раз или в третий раз. Но в четвертый раз мужчина мог вернуть жену только после «промежуточного» брака. То есть женщина должна была выйти замуж за другого и, разделив с ним ложе, получить развод. Такая практика сдерживала мужчин от многократных разводов с одной и той же женщиной.
Непутевые мужья пытались обойти такие правила и шли на различные ухищрения, чтобы бывшая жена не вступала в интимные отношения с другим. Свидетельством тому является дело, которое при правлении султана Сулеймана Великолепного рассматривал самый известный шейх уль-ислам Эбуссууд-эфенди. Один человек по совету помощника судьи отрекся исламской веры, чтобы не выполнять брачные законы, определенные шариатом. Обратившись снова в ислам, он считал, что не будет отвечать за прежние обязательства и сможет беспрепятственно жениться на бывшей жене в четвертый раз. Эбуссууд приказал казнить помощника судьи за незаконный совет, а мужчину за вероотступничество, ведь отречение от ислама каралось смертью.
Другой человек договорился с первым попавшимся прохожим в Стамбуле о фиктивном браке с его бывшей женой и разводе с ней на следующее утро, чтобы быстро жениться в четвертый раз. Тот согласился. Впрочем, утром уже женщина не захотела возвращаться к бывшему мужу — ей очень понравилась брачная ночь с новым. Об этом случае вспоминал в 17 веке Поль Рикот — секретарь британского посла в Стамбуле.
Мусульманки тоже могли получить развод, но только по решению суда в случае нарушения условий брачного контракта, физического насилия и импотенции мужа. Впрочем, в последних двух случаях судьи не торопились с принятием решения о разводе.
Если жена жаловалась на импотенцию, суд мог отказать в расторжении брака: половая дисфункция должна быть зафиксирована во время первой брачной ночи, а не проявиться позже. Даже в этом случае судья давал мужчине год на консумацию брака — успешный половой акт. Если он не справлялся за год, супругов разводили.
По такой же формуле судьи действовали и в случае домашнего насилия. По законам ислама в Османской империи разрешалось легкое наказание жены, но при наличии причин для этого, вроде вредного характера. Но мужчина не мог бить жену, находясь в гневе. Сначала он должен был предупредить ее устно. Если это не подействовало, покинуть супружеское ложе и спать отдельно. Не получив положительного результата, он имел право ударить женщину, но не сильно и не по лицу.
Когда муж сильно бил жену, она имела право пожаловаться на него в суд, который обычно делал ему предупреждения. Если после этого муж продолжал ее избивать, жена автоматически считалась разведенной с сохранением материальных прав на свое содержание.
Как-то в 1550-х годах Эбусууду-эфенди прислали на рассмотрение дело: «Зейд бьет свою жену Хинд без причины. Амр сказал ему: „Это не по шариату, зачем ты бьешь ее?“. Зейд ответил: „Я не признаю шариат!“ Что в этом случае делать?» Судья возмущенно ответил: «Зейд в таком случае — вероотступник. Хинд становится разведенной окончательно и может выйти замуж за кого угодно». Однако, в этом случае грех мужа заключался не в издевательствах над женой, а в публичном отрицании шариата.
Расторгнуть брак без решения суда могли только родственницы османских правителей. Достаточно было трижды произнести «расстаюсь». Так сделала сестра султана Сулеймана Великолепного Шах и-Хубан которая не стерпела недостойного поведения супруга — великого визиря Лютфи-паши. Он без разрешения суда приказал выжигать проституткам половые органы, а на упреки жены, это — незаконно, поднял на нее руку. Лютфи-паша потерял статус зятя султана, должность великого визиря и доживал свой век в изгнании.
В 1922 году зять последнего османского султана, известный дипломат Исмаил Хакки Окдай-бей оставил жену Ульвие-султан с маленьким ребенком — ушел от нее на войну. Это оскорбило султану, которая после пяти месяцев ожидания в присутствии муфтия развелась с мужем. Об этом Исмаил узнал из османских газет. Но развод не повлиял на его карьеру. Он продолжил выполнять обязанности высокопоставленного дипломата Османской империи за рубежом и женился на другой.
В 16 веке неловкая ситуация произошла в семье отважного воина и правителя Боснии Бали-бей. Пока он отсутствовал дома, его жена, внучка султана Баязида II, Девлетшах — в Стамбуле завела любовника — молодого хафиза, от которого забеременела и родила дочь.
До стамбульского судьи дошли слухи об измене жены Бали-бея. Он вызвал ее любовника и приговорил его к избиению палкой. Но тот сбежал в Эдирне, где заболел лихорадкой и умер, а Девлетшах вскоре нашла утешение в объятиях его младшего брата, которого вскоре наказали избиением палкой до смерти. Ходили слухи, что убитая горем Девлетшах пошла на могилу любовника, откопала его тело и пыталась заняться с ним сексом.
Судья не решался ее наказать, поскольку она была султанского рода, поэтому написал письмо султану. Как разрешилась ситуация, к сожалению, неизвестно. Впрочем, мы знаем, что быть разведенной в Османской империи не считалось чем-то постыдным для женщины, поскольку расторжение брака тогда было обычным явлением.
С падением Османской империи в Турецкой республике отказались от законов шариата. Семейное право современных турок регулируется гражданским кодексом. Развод в Турции можно получить только через суд.
