372

Придуманная в Украине настольная игра собрала на Kickstarter финансирование в $ 70 тысяч, более чем вдвое превысив цель. Тема игры — крестовые походы со всеми их атрибутами вроде рыцарей и сарацин, доспехов и копий, чумы и холеры, резни, пыток и господа бога.

Названием проекта стал лозунг, под которым в 11 веке папа римский созвал первый крестовый поход — Deus lo Vult («Так хочет бог»). Над игрой работают продюсер, историк культуры Михаил Баделин, художник Александр Комьяхов, каллиграф Наталья Комьяхова, координатор Тарас Жуков. С переводом, тестированием, дизайном и рекламой помогают волонтеры.

Вся каллиграфия выполнена вручную. Все иллюстрации оригинальные. В них соблюден «отмороженный канон» средневековой иконографии: лица персонажей не отражают никаких эмоций даже в сценах насилия, молитвы, секса и во время дефекации.

Игровое поле — 12 на 12 клеток. По углам расположены лагеря крестоносцев, между ними — лагеря сарацин, внутри — мирные города. Задача — убить больше врагов, забрать больше золота и донести добычу в лагерь. Герой может погибнуть, и тогда отправится в чистилище. Там невыносимыми мучениями можно искупить грехи и вернуться обратно.

Игра не будет продаваться через офлайн- и интернет-магазины. Как пояснил WAS Михаил Баделин, команда стремится сохранить концепт драгоценного средневекового манускрипта, который доступен не каждому. Deus lo Vult будет распространяться в течение ограниченного времени через краудфандинговые платформы, и все. Вскоре на backerkit.com возобновится прием заказов, который продлится до января. Напечатают только то количество экземпляров, на которое есть предварительные заказы. Так хотят бог и концепт.

312

30 июля 1419 года руководителей горсовета Праги выбросили из окна ратуши. Нет, причиной не было отсутствие горячей воды.

Еще за сто лет до выступления Мартина Лютера и создания протестантизма чехи начали борьбу за обновление католической церкви. Сторонников реформистских течений называли гуситами, по фамилии главного идеолога Яна Гуса.

Среди прочего, гуситы требовали причащать мирян не только хлебом, но и вином, что раньше позволялось только священникам. Король Вацлав IV пошел на встречу и передал новому течению три храма в Праге. После королевского указа в город стали съезжаться реформисты. Случились беспорядки, затем — аресты гуситов.

30 июля 1419 года в церкви Девы Марии Снежной радикальный гуситский проповедник Ян Желивский говорил, что грядет Страшный Суд, и настоящие христиане должны восстать против грешников. По окончании мессы несколько сотен революционеров захватили католический собор, причастились там с вином и двинулись к ратуше освобождать арестованных товарищей.

Руководители города отказались выпускать мятежников. Тогда гуситы вломились в ратушу. Бургомистра, судью, нескольких членов городского совета выбросили из окна и добили на земле. Замену им Желивский выбрал из числа гуситов. Вскоре в Праге будут разграблены монастыри и принадлежащие немцам дома.

После дефенестрации (на латыни de — извлечение, fenestra — окно) начнется религиозная война. За 30 лет погибнут сотни тысяч людей.

137

15 мая 1252 года папа Иннокентий IV издал буллу, которая сделала врагам церкви очень больно.

  • Документ Ad extirpanda («Касательно искоренения») стал ответом на убийство Петра Веронского — инквизитора итальянской Ломбардии, позже названного святым.

Петра зарезали в лесу во время служебной поездки. Убийца пришел в монастырь доминиканцев и якобы заявил, что преступление заказали еретики из секты катаров (поклонялись двум богам — доброму из Нового завета и злому из Старого).

  • Римский папа был разъярен убийством соратника. Он составляет буллу, в которой ужесточает правила работы инквизиции. Теперь руководитель следствия обязан добиться признания от всех подозреваемых в ереси — так благословляются пытки.

Папа делает оговорку и запрещает мучить до смерти, ампутировать конечности и ломать кости. Это ограничение сформирует набор главных пыток инквизиции: дыба, имитация утопления, раскаленная жаровня у ног.

  • Булла делает выгодными репрессии против еретиков. Имущество осужденного поровну делилось между инквизиторами, епископом и местной коммуной — так любимой целью преследований стали богатые евреи.
  • Ad extirpanda отменили в начале 19 века. Но до сих пор существует мнение о том, что инквизиция карала нежно.
38

22 декабря 1317 года жаба победила гадюку.

В начале 14 века московские правители конкурировали с тверскими за право собирать с Руси дань для Золотой Орды (и немножко оставлять себе). Эту возможность давал титул «великого князя».

Чтобы добыть великокняжескую грамоту, надо было ехать в ордынскую столицу Новый Сарай и угождать хану: дарить подарки, льстить, обещать увеличение сборов. Статус был ненадежным — другой князь мог поклониться ниже и лизнуть глубже.

  •  В 1304 году хан Тохта был благосклонен к Михаилу Тверскому. При помощи ордынцев тот пытался взять Москву и разгромил новгородцев.
  • В 1317 году Юрий Московский сделал ход через постель — женился на сестре нового хана Узбека и стал великим князем. Теперь уже новгородцы и москвичи пошли грабить Тверь.
  • У села Бортенево «…была битва великая и сеча злая, и помог Бог князю Михаилу Ярославичу Тверскому, и побежал князь великий Юрий Данилович Московский…»
  • К несчастью для себя, тверской князь после битвы захватил жену московского, сестру хана Узбека. В плену она умерла. Пришлось Михаилу Ярославичу ехать с покаянным отчетом в Сарай. Там его уже ждали москвичи с монголами, пытали и убили.
  • Статусом великого князя Юрий Данилович Московский наслаждался до 1321 года, а потом жадность взяла свое. Он зажал часть дани и одолжил под процент новгородским бизнесменам. Хан узнал, рассердился и сделал великим князем Дмитрия из Твери, сына убитого Михаила.
  • В 1325 году два князя встретились в Сарае, чтобы снова побороться за любовь Узбека. Там Дмитрий Тверской зарубил Юрия Московского. Вроде бы мстил за отца, но возможно, что спорили из-за денег.
  • Монголы посчитали это самоуправством и казнили Дмитрия. Великим князем снова стал московский.

Вот такая история Руси. Кто дочитал и разобрался, где в этой истории правые, а где виноватые — тот большой молодец. А кто думает, что киевские князья получше были, пусть почитает о Владимире Святителе.

Все истории (193)